一位非常强势的总经理面对不同意见声严厉色：管理“管”的就是“理”，只要由我管我就有理。这乍听起来似乎有理，国人历来讲究名正言顺么。其实不尽然。“钓鱼执法”式管理就没有道理，“替谁说话”问的无理，“联体排屋”、“躲猫猫”不是巧言令色就是强词夺理，有学者把这叫做语言腐败。看来，在管理中对于“管”与“理”的关系，还需要下一番甄别的功夫。
如果说只要由我管我就有理是“名正言顺”的现代版，那是误读了孔老夫子。《论语•子路》中记载孔子的原话是“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成……”人家原来用的是否定词，将它改成肯定判断，就有不周延之弊。的确，在讲究名分的国度里，“名不正言不顺”是必然的，但反过来说“名正言顺”则未必。因为“名正”、“言顺”还属于并列的条件，各有各的逻辑;其中“言顺”是一个不可缺少和代替的环节，不是“名正”的婢女，不能想当然地将它们搅和在一起忽悠人。
早有古人质疑“朕就是法”之类的荒唐，主张将“言顺”置于“名正”之前。清代中期的思想家李汝珍在《镜花缘》一书中指摘时弊，对唐时武则天的专横进行了嘲讽：武则天隆冬心血来潮，令群花齐放，博得自己赏心悦目。这让天上分管百花的仙子们犯了难，兰花仙子认为这未免时序颠倒，虽皇皇圣谕，究竟于理不顺。兰花仙子主张先从“言不顺则事不成”说起，以此为大前提，将“若名正言顺，事在必行”作为执行的条件。李汝珍借天上稽查尊神的“弹章”痛斥帝王淫威：“下界帝王虽有御诏，但非为国计民生起见，且系酒后游戏”，根本不用把他们的话当回事。
由此可见，在管理中“管”与“理”是应当分而论之的，管理者应当放弃自己金口玉言天然合理的长官意志和官僚主义，不要动辄将“谁的意见正确听谁的”这种决策合理性的问题，变成“看意见由谁说”决策权威性。在利益主体多元化的今天，管理无论决策与执行，都需要兼顾各方利益，集思广益是必要的。与过去的瞎指挥不同的是，从穷庙富方丈到期权激励，管理者的特殊利益总是挥之不去，太多的公司败德行为的出现，使人们对管理者所持之理背后的猫腻频加质疑毫不奇怪。管理者如果对管理权威受到挑战感到不适应，那也应当归责于同类中的害群之马，积极的态度是保证自己不做新的害群之马。如果强势者滥用手中权力，用“语言腐败”为实体腐败造势，或者将涉黑洗白，人们就有理由加以抵制。
